Thi đại học, kỳ tuyển đâm bừa học cao đẳng 2013, nhích vụ tọng theo

Mùa thi đại học cũng là mùa “gặt hái” của những dịch vụ ăn theo thí sinh Thiếtkếwebsitetrườnghọc. Ngay ở một nơi linh thiêng, tượng trưng của tôn giáo học như Văn Miếu – Quốc Tử Giám, các dịch vụ “tâm linh” dành cho bố thí sinh được chuộng hơn bao giờ hết phanmemquanlynhansu. Khấn thuê "hút" khách

Các thí hoá đến Văn Miếu càng đông, các lao vụ ăn theo càng kiếm bẫm.

“Hot” nhất có lẽ là lao vụ khấn thuê. Nhiều phụ huynh đưa con đi thi tuyệt học cho rằng giả dụ khấn cúng một cách bài bản, trôi chảy thì điều cầu ước sẽ dễ dàng thành hơn, thành thử gia tộc gửi gắm tâm nguyện của mình, con cái mình nhờ những người “chuyên nghiệp” kêu thay lạy đỡ. Chính tâm lý này đã là mảnh đất phì nhiêu cho một vài người khấn thuê, phủ phục vụ tâm linh cho thí đâm ra thi cực kì học “hành nghề” ở Văn Miếu. Nhìn qua, những người phụ nữ này có vẻ là một người đông con nhiều cháu, mỏi miệng khấn cầu cho người nhà của mình được đỗ đạt. Có điều, danh sách tên, tuổi, trường dự thi của các bố thí sinh được ghi trên những trang giấy mỗi lúc một dày thêm.

Danh sách "khách hàng".

Người khấn thuê lần lượt đọc các thông tin từ tờ giấy này sang tờ giấy khác bằng giọng điệu du dương, trơn tru; chân thoăn thoắt đi từ ban này sang ban khác, đọc vanh vách từng tên người đang ngự trên ngai khu điện thờ. Khấn xong, họ ra ngoài, rồi lát sau lại trở vào với một bản danh sách mới.

Những người khấn thuê được gia chủ tin tưởng nhờ gửi ước mộng mị tới các Thánh.

Cô Giang, (Hải Dương) đưa con trai lên Hà Nội thi Học viện Bưu chính Viễn thông suốt chép miệng: “Thôi thì cũng chẳng đáng là bao, mình không biết khấn thế nào, lại chẳng thuộc tên thuộc điển tích danh thiếp ngài, thuê người ta khấn hộ cho nhanh. Thằng bé ở nhà học cũng được, nhưng vẫn phải làm thêm phần tâm linh cho nó nữa!” Một cậu học sinh khác ở gần đấy hốt nhiên nhảy cà tửng lên, cười tươi như hoa khoe với bạn: “Tao đỗ rồi, đỗ chắc rồi!” Hóa ra, cậu ta vừa được bà khấn thuê động viên rằng các thầy (ý nói Khổng Tử và các học trò – PV) đã nhận lời con rồi, mai nhớ làm bài cẩn thận, đừng ra về sớm, trạng thái nào cũng đỗ !?Viết sớ cầu đỗ đạt... đắt hàngĐi kèm cặp với lao vụ khấn thuê là lao vụ viết sớ Trạng cầu đỗ đạt. Ngay trong khuôn viên sân Thái Học, phụ huynh các bố thí đâm ra chú tâm đọc số phận báo danh, tên trường, ngày sinh… của con cho người viết sớ với mong muốn có một tờ sớ chi tiết dâng lên thần linh, cầu mong con cái gia tộc thi đỗ, ai cẩn thận hơn thì cầu đỗ cao. Mỗi tờ sớ đắt giá từ 15.000 – 20.000 đồng. Sớ in sẵn (có nội dung chung chung) hoặc sớ chữ quốc ngữ ít đắt hàng phục văn bằng sớ chữ Nho.

Sớ Trạng cũng được cơ hội đắt hàng.

Điều lạ nhất là nếu những người khấn thuê “thoắt ẩn thoắt hiện” thì có tới 5 - 6 điểm viết sớ treo biển công khai, có bàn ghế mê hoặc có sạp ngồi đĩnh đạc, hoàn trả toàn không phải kiểu “hàng rong”. Mấy gian hàng thư pháp trước Đại Thành Môn cũng bị vây kín bởi các thí đâm phấn chấn “xin” chữ. Gọi là “xin” bởi chưng ông đồ viết chữ không lấy tiền, nhưng mỗi tờ giấy kèm cặp nẹp được bán với giá 100.000 đồng. Những chữ như “Tài”, “Thành đạt”, “Thành công”, “Đỗ đạt”, “Đăng khoa”… được ham chuộng hơn cả. Hầu hết thí đâm khi “xin” chữ đều rất vui vẻ như gặp điềm may, đem chữ vào cúng trong Đại Thành Môn. Và nhiều lao vụ ăn theo đắt như tôm tươiTại các quầy bán đồ lưu niệm, thí đâm và người thân cũng tập trung vào những đánh vật có ý nghĩa liên quan tới việc đỗ đạt. Những mặt vòng cổ (bằng nhựa) có chữ mang ý nghĩa cầu chúc thi tốt (giá 20.000 đồng), thước kẻ may mắn có trích lời Khổng Tử (15.000 đồng), bút mực (15.000 đồng) và các loại “đồ may mắn” khác cũng bán đắt như tôm tươi.

Đủ loại đồ may mắn, từ bút, quạt, dây dính đeo...

Theo quan trung thành của chúng tôi, hầu như cử tử nào đến lễ ở Văn Miếu đều mua một vài món đồ với hy vọng chúng sẽ đem lại may mắn cho mình trong phòng thi.

... cho đến thước kẻ và đồ cúng.Thí đâm này đang "dụ" mẹ mua một chiếc vòng đeo cổ.

Cũng phải nói đến những người “nhanh nhẹn” khác đã biết cách lợi dụng ý lý dễ dãi, muốn làm ăn tốt và cả sự thơ ngây của danh thiếp thí hoá ngoại tỉnh để kiếm tiền, đó là những người bán nan hoa giả từ thiện.

Nhiều bố thí đâm ra tưởng lầm những người bán căm "tình thương" giả...... là đâm ra viên tình nguyện làm công tác xã hội.

Với chiêu mời mua 3.000 đồng/gói căm và dụ bố thí sinh “làm phúc” chừng 20. 000 – 50.000 đồng nữa, hội này đã thu được bộn tiền. Để dễ trà trộn với học đâm ra nếu bị phát hiện, các đối tượng này thường mặc sơ-mi trắng. 

Một người trong nhóm bán nan hoa bị bảo vệ phát hiện.

Bãi gửi xe cũng là một “ác mộng” với những bố thí hoá và phụ huynh đến đây tham quan. Nếu may mắn gửi được xe trong vườn Giám huyễn hoặc bên hông khu di tích, họ “chỉ” phải trả 10.000 – 15.000 đồng/xe, nhưng nến gửi ở các bãi gửi xe tự phát dọc vỉa hè phố Văn Miếu, họ sẽ bị “chém đẹp” từ 20.000 - 25.000 đồng/xe.

Bãi gửi xe trong di tích cũng tranh thủ vài ngày để "chặt chém".

Có trạng thái thấy, danh thiếp dịch vụ ăn theo những giấc nằm mê khoa cử của cử tử đã nắm bắt đúng “thóp” tâm lý của thí hoá và phụ huynh. Thật đáng buồn là hiện tượng này vẫn chưa bị dẹp bỏ, và đáng buồn hơn là nó lại diễn ra ở chốn thiêng liêng như Văn Miếu Quốc Tử Giám phầnmềmchấmcông.